EL BUDISMO NICHIREN
Carlos Mora Vanegas
Es sabido, que el budismo Nichiren surge en el Japón en el siglo XIII alrededor de la figura del monje Nichiren, como una escisión de la Escuela Tendai de la cual este formaba parte. El budismo nichiren se basa en una exaltación del Sutra del Loto,una escritura del budismo mahayana considerada por la Escuela Tendai como la corona de los sutras.
Nichiren declaró al resto de escuelas budistas como erróneas, lo que le llevó a un fuerte enfrentamiento con la escuela predominante por entonces en Japón, la escuela Tendai. El budismo japonés tiene en su expansión histórica algunos debates doctrinales mezclados con luchas entre poderes feudales. De estos episodios surgió la afirmación de nuevas escuelas y la desaparición de otras.
Hasta el último cuarto del siglo XX, el budismo de Nichiren se caracterizó por la gran intensidad y agresividad de sus esfuerzos de conversión, actividad conocida como shakubuku. Esto contrasta con como otras escuelas budistas aconsejan no intentar convertir a otros y solo hablar de las enseñanzas cuando se es preguntado, tal y como hizo el Buda. Hoy, el budismo Nichiren utiliza mas el término de Kosen Rufu y a los miembros solo se les anima a hablar sobre sus experiencias con sus allegados, pero el budismo de Nichiren conserva aún así la aspiración a la conversión universal de la humanidad, que es lo que considera que llevará a la paz mundial.
El budismo Nichiren tiene distintas ramas, aunque tradicionalmente ha estado muy asociado al nacionalismo japonés. Las organizaciones más conocidas en Occidente son la Sōka Gakkai Internacional y la Nichiren Shoshu
Nos aporta el Rev. Ryuei Mc Cormick queen este Budismo se distinguen 6 discipulos a saber:
Nissho Shonin (1221-1323)
El 8 de octubre de 1282 en la casa de Munenaka Ikegami, Nichiren Shonin designó a los Seis Principales Discípulos (Roku Roso) para continuar su trabajo después de su muerte. Estos seis eran: Nissho (1221-1323), Nichiro (1245-1320), Nikko (1246-1333), Niko (1253-1314), Nitcho (1252-1317), y Nichiji (1250-1305?).
Nissho (1221-1323) había sido una vez, un estudiante compañero de Nichiren Shonin en Mt. Hiei. Aunque tenía un año más, tanto se impresionó con Nichiren Shonin que se le unió en Kamakura cuando Nichiren Shonin empezó a predicar allí en 1253. Se dice que Nissho había sido adoptado por Konoye Kanetsune, tercer jefe de la familia de Konoye de la nobleza de Kyoto. Esta conexión llegaría a ser importante después para la propagación del Budismo Nichiren.
Nissho y su sobrino Nichiro, tuvieron momentos muy difíciles en Kamakura después de la muerte de Nichiren Shonin. En 1284, Nissho aceptó una versión revisada del Rissho Ankoku-ron para el Shogunato de Kamakura. La nueva versión extendió la crítica de Nichiren de calumnia al Shingon y al esoterismo de Tendai. Así como con la aceptación del original de Nichiren Shonin, este también movilizo una chusma que intentó incendiar la ermita de Hamado.
Nissho los tranquilizó diciéndoles que él era un fiel sacerdote de Tendai, que simplemente quería reformar el Budismo Tendai. Nissho y Nichiro también usaron el argumento de que ellos simplemente eran reformadores de Tendai y no estaban intentando establecer una secta ilegal, cuando el Ministro de Guerra Yoritsuna intentó nuevamente suprimir el Budismo Nichiren en 1285.
El Ministro de Guerra Yoritsuna exigió que ellos se unieran a las otras sectas orando por la paz de la familia Hojo (quien controlaba el Shogunato de Kamakura). De manera de proteger la inexperta comunidad budista Nichiren en Kamakura, Nissho y Nichiro cedieron y participaron en las oraciones, aunque ellos solicitaron un debate con las otras escuelas.
Nissho y sus discípulos se vieron probablemente como los reformadores de Tendai. El Linaje Hama mantuvo las buenas relaciones con las escuelas Tendai durante mucho tiempo e inclusive enviaron estudiantes a Mt. Hiei para estudiar la filosofía de Tendai y hasta para recibir sus ordenaciones.
Nissho también fundó el Templo Myohoji en Nase, Sagami en 1306. Este templo fue transferido al discípulo de Nissho, Nichijo en 1307. El Templo Myohoji se mudó a Murata, Echigo, cuando el patrocinador principal, Nobuaki Kazama, se mudó para allí.
Nichiro Shonin (1245-1320)
Nichiro (1245-1320) era el sobrino de Nissho y llego a ser discípulo de Nichiren Shonin en 1254. Nichiro estaba sumamente consagrado a Nichiren Shonin y a menudo lo llamaba "discípulo querido". Cuando Nichiren Shonin fue llevado a Izu, Nichiro se lanzó al agua en un esfuerzo de acompañarlo. Los samurai lo golpeaban con los remos para alejarlo, lisiando permanentemente su mano. Nichiro también fue arrestado en el momento del Incidente de Tatsunokuchi.
Fue lanzado en un calabozo en Kamakura donde recibió una famosa carta de estímulo de Nichiren Shonin. Mas tarde, llego a ser el favorito del carcelero que le permitió salir para visitar a Nichiren Shonin en la Isla de Sado. Nichiren Shonin estaba muy emocionado pero también muy disgustado porque Nichiro posiblemente había puesto en peligro al carcelero y lo envió de regreso. Finalmente, Nichiren Shonin fue perdonado y Nichiro fue enviado para traer las noticias.
Su avidez, sin embargo, casi consigue matarlo. Por no detenerse para descansar en el tiempo invernal frígido, se desmayo en la nieve y casi se muere congelado. Afortunadamente, fue encontrado y pudo completar su misión.
Al retornar a Kamakura en 1274, Nichiren Shonin puso a Nichiro a cargo del nuevo templo en Hikigayatsu, Kamakura. Éste fue el Templo Myohonji. Porque fue la base principal de operaciones de Nichiro en Kamakura, el linaje de Nichiro también es conocido como el Linaje Hikigayatsu.
Nikko Shonin (1246-1333)
Nikko (1246-1333) conoció a Nichiren Shonin en el Templo Jissoji en 1257. Nichiren Shonin estaba allí investigando y escribiendo el Rissho Ankoku-ron. Mas tarde, Nikko tuvo muchos seguidores en las provincias de Suruga, Kai, e Izu. Nichiji, otro de los Seis Principales Discípulos, fue originalmente discípulo de Nikko, antes de llegar a ser discípulo de Nichiren Shonin.
Después de la muerte de Nichiren, los Seis Principales Discípulos y doce sacerdotes menores tomaron la responsabilidad de cuidar su tumba en Monte Minobu usando un sistema de rotación (Rinban). De los doce discípulos menores, ocho de ellos eran discípulos directos de Nikko.
En septiembre de 1285, Nikko llevo permanentemente su residencia en Monte Minobu, porque el sistema de rotación se había estropeado.
Los otros discípulos principales, Vivian más lejos y estaban teniendo dificultades para mantener sus comunidades, ante la persecución gubernamental. Nanbu Sanenaga, el Señor de Hakii, reconoció a Nikko como sacerdote principal del Templo Kuonji en Monte Minobu. Después en 1285, Niko vino a Monte Minobu para ayudar a Nikko. Desgraciadamente, las relaciones entre ellos pronto se rompieron, debido a la naturaleza inflexible de Nikko y la flexibilidad de Niko. El primer problema ocurrió cuando el Señor Hakii comisionó una estatua del Buda Shakyamuni, para entronizar en su casa. Nikko objetó que la estatua debía estar acompañada por los Cuatro Grandes Bodhisattvas de la sección esencial del Loto Sutra, si era para representar a Shakyamuni el Buda Eterno. Niko, sin embargo, dijo que poniendo una copia del Sutra del Loto delante de él bastaría.
Finalmente, supuestamente ofreció un caballo y cosas inservibles a un stupa de la secta de la Tierra Pura en el Mt. Fuji, pero defendió que había extendido una donación meramente de caridad y no supo que era para apoyar a la secta de la Tierra Pura.
Niko Shonin (1253-1314)
Niko (1253-1314) era hijo de un samurai de Mobara, Kazusa. Era un sacerdote principiante en Mt. Hiei en el momento que su padre se encontró con Nichiren Shonin en 1265. Su padre estuvo tan impresionado que llevo a Niko desde el Mt. Hiei para que fuese discípulo de Nichiren Shonin.
Niko enseñó el Sutra del Loto en Mobara, su pueblo, pero cuando se enteró sobre el destierro de Nichiren Shonin se unió en la Isla de Sado. Por esta razón, es conocido como el Maestro de Sado.
Después de la muerte de Nichiren Shonin, Niko fundó el Templo Myokoji en Mobara. En 1285, dejó Mobara para ayudar a Nikko en Monte Minobu. Desgraciadamente, él y Nikko no pudieron reconciliar sus diferencias con respecto a la conducta del Señor Hakii y así Nikko partió en 1288. Niko estaba por entonces solamente a cargo de Monte Minobu, pero continuó haciendo viajes a Mobara.
Por esta razón, Niko es considerado el fundador de dos linajes: el Linaje Mobara y el Linaje Minobu. Niko dejó a Nisshin su discípulo a cargo de Monte Minobu y su discípulo Nisshu a cargo del Templo Myokoji en Mobara. El Templo Myokoji es ahora conocido como el Templo Sogenji
Nitcho Shonin (1252-1317)
Nitcho (1252-1317) era el hijastro del importante discípulo laico de Nichiren Shonin, Toki Jonin (1214-1299). Era un sacerdote principiante en un templo Tendai llamado Guboji en Mama, Shimofusa. Recomendado por su padrastro, Toki Jonin, se convirtió en discípulo de Nichiren Shonin en 1267. También se unió a Nichiren Shonin en el destierro a la Isla de Sado.
En 1278, Nitcho ganó un debate con el sacerdote principal de Templo de Guboji y poco después tomó el templo. En ese momento, el Budismo Nichiren no era reconocido como una secta, por lo que el Templo Guboji siguió siendo un templo Tendai, por lo menos nominalmente. Desgraciadamente, las relaciones entre Nitcho y Toki Jonin se estropearon. En 1292, Nitcho dejó Omosu, Kitayana donde había nacido. En Omosu, se unió a Nikko y le ayudó a establecer el Templo Honmonji.
Después que Nitcho salió, Toki Jonin se ordenó y tomó el nombre Nichijo. Fundó el Templo Hokkeji en su casa en Wakamiya. Hokkeji estaba al lado de la residencia de Ota Jomyo, otro importante seguidor laico de Nichiren Shonin. El hijo de Ota Jomyo, se volvió discípulo de Nichijo y se le dio el nombre de Nichiko. Cuando Nichijo murió, Nichiko hizo la residencia de su padre en Nakayama, un templo llamado Hommyoji. En 1545, Hokkeji y Hommyoji estaban unidos como Nakayama Hokekyoji.
Nichiji Shonin (1250-1305)
Nichiji (1250-1305) también fue hijo de un samurai. Llegó a ser novicio en el Templo Jissoji dónde Nikko conoció a Nichiren Shonin. En 1270, conoció a Nikko y llegó a ser su discípulo. Nikko entonces llevo a Nichiji para ver a Nichiren Shonin en Kamakura y le permitió ser discípulo directo de Nichiren Shonin.
En 1280, fundó un salón de práctica en Mimatsu, su pueblo. Éste llegaría a ser mas tarde, el Templo Ren'eiji. Después de la muerte de Nichiren Shonin, decidió ir a ultramar para cumplir el sueño de su maestro, de restaurar la verdadera enseñanza del Buda en China e India. El 13 de octubre de 1294, asistió al servicio conmemorativo de Nichiren Shonin en Kuonji por última vez. El 1 de enero de 1295 empezó su jornada en China. Se cree que falleció en Senka, China.
